〖非風景〗打你個死人頭，打到你有氣無得透 | #香港鵝頸橋下的打小人儀式 // 李長潔 👻
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2016年去香港，就是去看「#打小人」儀式，對從小看香港恐怖電影的我來說，打小人充滿神秘感。這個引子是課程「文化理論與田野」的 #喬健 教授開啟的，當時在我小小的腦袋裡，文化人類學根本就是解開人類一切謎題的鎖匙，喬教授分析打小人的故事，簡直讓我想立刻轉唸人類學。想必很多學生都聽我講過打小人的旅行小故事。
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香港電影《#迷離夜》對「打小人」儀式的詮釋，更讓我迷戀鵝頸橋下細碎的咒歌與鞋底拍打的聲響。
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■ #什麼是打小人
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打小人是流行於華南的簡短民間習俗之儀式，目前主要還存於廣東地區。於古代則在盛唐時期已經流行，稱為「厭詛」或「厭勝」，即以小物詛咒討厭的小人。「小人」與「貴人」相對，是貶抑對自己的運勢造成阻礙之人的稱呼，這個 #二元對立，反映了中國文化對人際關係的理解。這個儀式的操演，則是次此二元對立的投射。
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■ #打小人儀式中的老虎
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大廟通常沒有那麼多儀式，那些民間習俗的儀式總是設置在小廟，而小廟是較「陰」的空間，例如橋下、十字路口、山坡旁，這些地方在空間的秩序時常是被打亂的，例如車禍、意外等，即所謂的「凶」，但這裡被認為是具有較強的力量。
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在廣東地區，小廟常供奉 #白色石虎，並由喃巫主持，有操演儀式。而打小人行業則是比小廟更底邊的信仰活動，根本沒有廟的形式，則如鵝頸橋下，並且從事的人大都為平日有正常工作女性，這些活動，結合了白虎信仰與中國對「小人」的觀點。
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在打小人儀式中，會有一個過程，就是拿一隻白色的紙虎，包裹一小塊肥肉，燒去，這是白虎信仰的儀式。在神話中就有許多關於「#白虎」的故事，白虎是作祟力量的象徵，白虎崇拜有的出自土家族，有的來自道家四象，其共源自同一種集體潛意識。白虎，在此處有供給了打小人儀式作祟的力量，讓打小人能夠得到「模擬」、「交感」，就是真的「打」到要「打」的人或物。
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■ #儀式的過程
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我慢慢地經過打小人的婆婆們，仔細地觀著她們環境與動作。小神壇鮮豔的顏色渲染著神秘感，神壇裡供奉著觀音等神明，前面放著在祭祀提供的標準食品，包括花生、核桃、糖果、肥豬肉、芝麻和梨，各自有諧音的象徵意義，例如「盛」、「合」等吉祥字眼，也是希望透過音相似性而達到社會目的。
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整個儀式過程包含了：#奉神、#稟告、#打小人、#祭白虎、#化解、#祈福、#進寶、#打杯，出現聖杯表示儀式完成。整套程序在各地大都一樣，鵝頸橋下的阿婆還會仔細地進行，讓觀光客好好拍個照留做紀念。
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■ #小人其實是一個替代性的惡的象徵
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仔細想想「打小人」的儀式細節，可以觀察到幾個特點。第一個，「紙小人」與「事實上被下咒的真人」，在儀式內被連結起來，就是真實與象徵在儀式中被關聯了，「真人」的真實情況必定有千百種，但打小人的咒術中，被歸納為「小人」象徵，一種惡、壞、阻礙的普遍狀態。
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當混亂、無法解決的真實被轉化為象徵符號時，就進入了可以解決、解釋的關係邏輯中，下咒人自我說服地認為事情已經被解決了。
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■ #巫術追求有效利益
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第二個就是，「打小人」真的是一個巫術，而還不算是宗教，僅管有觀音像出現，但Malinowski說：「宗教創造價值，巫術則有效地追求的利益」。從打小人的針對性，咒術話語的內容，還有後面「納貴人」等的儀式過程，基本上，「打小人」較不具有任何較完整典型的宗教特質。
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■ #打與拜作為一種行動
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從上面兩個分析來看，「打」與「拜」兩個動作有著奇妙的關係，通常我們「拜」是在宗教中進行，是對抽象、高層、價值的一種崇拜，並且較具普遍性，動作沒有明顯的針對。
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但，到了「打」時，就成為有針對性，較為實踐的，有目的的策略。其實，在很多台灣的道教活動裡，「打」也是更為世俗的宗教實踐，與信仰者更為貼近的動作，例如某些去邪、收驚的動作。
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看到「打小人」，算是完成了人生的某個心願（哪有人心願是這個XDD），覺得了無遺憾惹～
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#夏日炎炎
#鬼月怎麼還沒到
#先熱身
#咒術
#拿來舒壓的時候po文
#旅行的反思性
#要收聽節目欸
迷離夜 打小人 在 Fw: [好雷] 鬼夜之迷離夜，香港鬼魅都市傳說再現- 看板Horror 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 movie 看板 #1IFghFkl ]
作者: cheryne (cheryne) 看板: movie
標題: [好雷] 鬼夜之迷離夜，香港鬼魅都市傳說再現
時間: Sun Sep 22 16:31:02 2013
原文出處：https://yuuka0414.pixnet.net/blog/post/162310901
(以下有雷，請慎入)
近年香港電影因顧及內地市場，鬼魅片產量大減，改編自香港作家李碧華鬼魅系列的《鬼
夜 - 迷離夜》，號稱繼《見鬼》《三更》10年來最恐怖鬼片，少了內地市場包袱全片更
顯港味十足。由六段驚悚怪談組合的《鬼夜》，分為《迷離夜》、《奇幻夜》上下兩部片
子，每段短篇皆由不同導演獨立拍攝，首先上映的《迷離夜》分別為《贓物》、《放手》
、《驚蟄》，由任達華、李志毅、陳果執導。
第一段短篇《贓物》，由任達華自導自演、李碧華編劇。原在工地擔任散工的關富強（任
達華飾）因遲到沒了工作，不願領補助淪為被救助的對象，為了生活而盜取有錢人骨灰向
死者家屬勒索，最後惹鬼上身。在詭譎氛圍裡掀開故事序幕，深夜的香港街頭、面色蒼白
的陰魂、陰冷與慘綠的色調搭配嚇人的音效，是這三個短篇中最有鬼魅氣氛的一則，卻也
是最道盡社會現實面的一則，充滿控訴社會不公的隱喻。
關富強在兩次解聘時都大喊：「呢個世界唔公平！」道盡多少人心聲，反觀林雪飾演的地
主飽鬼，生前死後都不願意與人分享，寧願邊吃邊吐邊喊飽，卻一口一口將好處吃盡。「
起樓無樓住，斬叉燒無叉燒食！」，打工仔以血汗為人作嫁，辛苦了大半卻落得一場空的
悲哀似都寫在這句話裡。
從一開始小女孩鬼魂在街頭四處求人收留，到鬼魂自己出面贖回自己骨灰，兜了一大圈還
是如同你我一般被困在：「生仔要床位、讀書要學位、做人要上位、死左要靈位」這無法
改變的命運裡，做人也好、做鬼也罷，圖的都只是個溫飽與安身之處，似乎又應了《倩女
幽魂》燕赤霞那句名言：「人生不逢時，有時比做鬼還慘」，人一窮比作鬼還淒涼。
第二段短篇《放手》，李志毅編劇執導。何可（梁家輝飾）與蘭姐（陳慧琳飾）為在同一
商場內開業的同行，故事發生在何可的算命攤在歇業前夕。陳小婷（顏卓靈飾）與老師發
生不倫戀，懷孕後選擇投海自盡，心有不甘的她對同樣已懷孕的師母 - 張太（陳瀅飾）
展開報復，最後在何可和蘭姐的開導下，選擇「放手」離開。
有別於前一段短篇的緊湊壓力，這段故事顯得詼諧輕鬆，從撞鬼到驅鬼、台詞到演出，都
有著逗弄觀眾大笑的片段，色調也屬三段故事內最為明亮的。相較李志毅1988年早期作品
《血衣天使》那股女性復仇的狠勁，《放手》演的是八股的故事內容、說的卻是勸人放下
的智慧，故事內最為無辜的是懷有身孕的張太，被背叛與被拋棄的都是女性，而始作俑者
張生卻顯得無事。隨著時代的演變、成長智慧的增進，該如何選擇「放手」的方式，復仇
、死亡、放下，看似走不出來的困境，其實換個選擇故事最後結局就會大不相同，握在手
裡的或許是他早已不記得的「愛」，放手後擁有的是屬於自己的人生。
第三段短篇《驚蟄》，由《三更2：餃子》導演陳果執導編劇，講述在銅鑼灣鵝頸橋下專
職「打小人」的朱姐（邵音音飾），於驚蟄夜與三位奇怪客人發生的事情，分別為闊太惡
婆婆（顧美華飾）、黑道人士梁震嬰（盧海鵬飾）、面無血色的女鬼（陳靜飾），前兩位
客人只是拉開此夜驚悚序幕，陳靜所飾的詭異神秘少女才是重點。朱姐受託接下最後一筆
生意，並讓女鬼親自敲打這「三男一女」洩恨，當鞋子打到小人身上時，聲聲鏗鏘有力，
似要將滿腹怨氣一次宣洩而出，隨著小人畫紙支離破碎、警消嗚笛聲四起，女鬼的淒涼遭
遇也浮現在觀眾眼前。
《驚蟄》絕對是三段短篇中最令人過癮的一則，邵音音與顧美華飾演的惡婆婆你來我往的
詼諧對話，稍稍舒緩了緊張氣氛，將這陰森的打小人儀式添了幾分趣味。與黑道人士盧海
鵬一段反諷時事的對話更是令人拍手叫好，藉由與香港特首名字同音的「梁震嬰」，暗諷
為上位的不擇手段、憑印象為自我辯解的醜態，這段對話也成了在香港上映前夕的最佳宣
傳利器，一放上高登便引起網民大聲叫好，間接為港人發聲一吐沉積已久的怨氣。
邵音音充滿層次感的演技十分出色，從虛應客人的無奈自嘲、與「梁震嬰」的詼諧對話、
遇見女鬼的心虛悔恨、見死不救的私心、求女鬼饒子一命的痛哭，將觀眾情緒一步步領向
詭譎氛圍，即便是間接殺人兇手，卻也令人不禁感到心疼，下屆金像獎女配角或能見到這
位老戲精之名。
「爆炸糖」陳靜也是一大亮點，平靜神秘的姿態現身、打小人時眼中含淚的不甘、最後原
諒朱姐的淡淡無奈，在《低俗喜歡》金像獎加持後，陳靜的演技更為內斂穩重，不再只是
露露性感的小女生，即使是來索命報復卻依舊淒美的令人心疼。陳靜近來也遭負面纏身，
姑且不論息影一事是否屬實、或是八卦炒作，總覺得影壇若少了這位實力派正妹演員，勢
必為一大損失。
李碧華的作品雖說是鬼怪故事，卻更有著都市傳說的色彩，秉持著「靈異詭秘而非廉價靠
嚇」的精神。《鬼夜》並不是一部想嚇人的鬼片，每段故事背後都有各自的意涵，真正可
怕的依舊是故事裡所闡述的現實人心。下部《奇幻夜》不知是否會在台上映，這般充滿濃
厚港味的鬼片依舊十分吸引人，屆時應該還是會走進戲院觀看。
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